HOMILÍA CANÓNICA — ORDO LITÚRGICO DE COLOMBIA (CEC) - "Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto". Domingo, 18 de Octubre de 2026
HOMILÍA CANÓNICA — ORDO LITÚRGICO DE COLOMBIA (CEC)
I. LECTURAS BÍBLICAS DEL DÍA (CITA LITERAL ÍNTEGRA - SAGRADA BIBLIA CEE)
Primera Lectura: Isaías 45, 1. 4-6
Lectura del libro del profeta Isaías:
«Esto dice el Señor a su Ungido, a Ciro:
"Yo lo he tomado de la mano, para doblegar ante él las naciones y desarmar a los reyes, para abrir ante él las puertas, para que los portales no se cierren. Por mi siervo Jacob, por mi escogido Israel, te llamé por tu nombre, te di un título de honor, aunque no me conocías. Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay dios. Te pongo el cinturón, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hay otro fuera de mí. Yo soy el Señor y no hay otro"».
Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Salmo Responsorial: Salmo 95 (96), 1 y 3. 4-5. 7-8a. 9-10ac
R/. «Aclamad la gloria y el poder del Señor».
«Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones».
R/. «Aclamad la gloria y el poder del Señor».
«Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles no son nada,
mientras que el Señor ha hecho el cielo».
R/. «Aclamad la gloria y el poder del Señor».
«Familias de los pueblos, aclamad al Señor,
aclamad la gloria y el poder del Señor,
aclamad la gloria del nombre del Señor,
entrad en sus atrios trayéndole ofrendas».
R/. «Aclamad la gloria y el poder del Señor».
«Postraos ante el Señor en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda.
Decid a los pueblos: "El Señor es rey,
él gobierna a los pueblos rectamente"».
R/. «Aclamad la gloria y el poder del Señor».
Segunda Lectura: 1 Tesalonicenses 1, 1-5b
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses:
«Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros, gracia y paz.
En todo momento damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones, pues sin cesar recordamos ante Dios, nuestro Padre, la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y la firmeza de vuestra esperanza en Jesucristo nuestro Señor. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido, pues cuando os anuncié nuestro evangelio, no fue solo de palabra, sino también con la fuerza del Espíritu Santo y con plena convicción».
Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Aclamación antes del Evangelio: Filipenses 2, 15d. 16a
«Aleluya, aleluya.
Brilláis como lumbreras del mundo,
mostrando la palabra de la vida.
Aleluya».
Santo Evangelio: San Mateo 22, 15-21
Lectura del santo Evangelio según San Mateo. Gloria a ti, Señor.
«En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron algunos discípulos suyos, con unos herodianos, y le dijeron:
"Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie, porque no te fijas en apariencias. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?".
Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús:
"Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto".
Le presentaron un denario. Él les preguntó:
"¿De quién son esta imagen y esta inscripción?".
Le respondieron:
"Del César".
Entonces les replicó:
"Pues dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"».
Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
II. DIAGNÓSTICO DEL MUNDO (ESCUCHA ACTIVA DEL SEXTO CONTINENTE)
En el panorama sociocultural del «Sexto Continente» digital contemporáneo, la cultura posmoderna somete la conciencia del bautizado a dos tensiones espirituales críticas:
La Tentación del Totalitarismo Tecnocrático: El poder temporal contemporáneo, estructurado en regulaciones financieras globales y vigilancia algorítmica, pretende extender su jurisdicción más allá de la gestión civil, aspirando a colonizar la intimidad moral, el sentido trascendente de la persona y la libertad religiosa. Se exige al ciudadano una sumisión incondicional que confunde la justa contribución al bien común con una entrega idólatra del alma al sistema.
La Reducción del Ser Humano a Moneda de Cambio: En una economía utilitarista dominada por el rendimiento y la monetización del individuo, el hombre corre el riesgo de definirse únicamente por su capacidad tributaria, su consumo o su huella digital. Al olvidar que lleva grabada la imagen divina en su ser, el ser humano queda alienado, creyendo que su dignidad depende del reconocimiento del César terreno.
III. HOMILÍA TEOLÓGICO-PASTORAL (PEDAGOGÍA DE EMAÚS - CAPA VIVA)
La Imagen Grabada en el Alma: De la Moneda del César a la Pertenencia a Dios
Queridos hermanos en el Señor:
El pasaje evangélico que la Iglesia proclama en este XXIX Domingo del Tiempo Ordinario nos coloca en el centro de Jerusalén, en los días previos a la Pasión del Señor. Los fariseos, celosos del arraigo popular de Jesús, sellan una alianza insólita con los herodianos —sus adversarios políticos que colaboraban con la ocupación romana— con un único fin: atrapar a Jesús en una trampa dialéctica donde cualquier respuesta parecía letal.
Si Jesús respondía que era lícito pagar el tributo, quedaba deslegitimado ante el pueblo como un colaboracionista del opresor romano; si respondía que no era lícito, los herodianos podían entregarlo de inmediato a las autoridades romanas bajo el cargo de sedición fiscal.
1. La mirada libre y desarmante de Cristo
Frente al halago hipócrita de sus interlocutores («sabemos que eres sincero y no te fijas en apariencias»), Jesús no entra en el juego de la polarización mundana. No se deja arrastrar por las categorías cerradas del poder terrenal. Con santa pedagogía, pide la moneda del impuesto: un denario romano acuñado con la efigie y la inscripción del emperador Tiberio.
Y formula la pregunta decisiva:
«¿De quién son esta imagen y esta inscripción?».
Ellos responden: «Del César».
Entonces Jesús pronuncia la sentencia que inaugura la verdadera libertad de la conciencia en la historia:
«Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».
2. El dinero lleva la efigie del César; el ser humano lleva la imagen de Dios
Jesús reconoce la legitimidad del orden civil y las obligaciones cívicas para la convivencia social: pagar los justos impuestos no contradice la fe, sino que ayuda al sostenimiento de la comunidad terrena. Pero, con una profundidad inmensa, pone un límite infranqueable al poder temporal: el César no es Dios.
San Agustín, comentando este pasaje, nos regala una síntesis teológica deslumbrante: «El César busca su imagen en la moneda; pero Dios busca su imagen en ti». La moneda de plata fue acuñada con la figura del emperador y a él pertenece en el ámbito de la economía civil; pero tú, hombre, mujer, joven, fuiste creado en el Génesis a imagen y semejanza del Dios vivo. Tu inteligencia, tu libertad, tu corazón y tu destino eterno no le pertenecen a ningún imperio, a ningún partido ni a ningún algoritmo. Perteneces enteramente a Dios. Dar a Dios lo que es de Dios significa entregarle la adoración, el amor primero y la fidelidad filial.
3. La dimensión misionera: DOMUND 2026
Este domingo coincide providencialmente con la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND). La Segunda Lectura de San Pablo a los Tesalonicenses nos entrega la clave del misionero: «la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y la firmeza de vuestra esperanza».
La misión evangelizadora no es proselitismo político ni imposición externa; es anunciar al mundo entero que cada persona es infinitamente amada por Dios y redimida por la Sangre de Cristo. Frente a imperios que despersonalizan, la Iglesia anuncia la dignidad inviolable de cada alma. Salir a la misión es rescatar la imagen de Dios grabada en los pobres, en los olvidados y en los alejados, para devolverlos al regazo amoroso del Padre.
IV. FUNDAMENTO DOGMÁTICO & PATRÍSTICO (CAPA DE RIGOR)
Tiempo 1: Escritura & Santos Padres
Isaías 45, 1. 4-6: La soberanía absoluta de Yahvé sobre la historia universal (Ciro como instrumento de la Providencia; «Yo soy el Señor y no hay otro»).
Mateo 22, 15-21: Distinción canónica entre orden temporal y orden espiritual; desacralización del poder político imperial.
San Agustín (Enarrationes in Psalmos, Ps. 94, 2): «Nummus Caesaris habet imaginem Caesaris; anima tua habet imaginem Dei. Redde Caesari nummum suum, redde Deo animam tuam» (La moneda del César tiene la imagen del César; tu alma tiene la imagen de Dios. Devuelve al César su moneda, devuelve a Dios tu alma).
Tertuliano (De idolatria, 15): La entrega del cuerpo y del alma al Creador como límite moral frente a la idolatría imperial.
Tiempo 2: Dogma, Concilios & Doctores
Catecismo de la Iglesia Católica (CCE 2242): El deber ciudadano de colaborar con el poder civil y el derecho inviolable a la objeción de conciencia cuando los mandatos de las autoridades contradicen la ley moral y divina («Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres», Hch 5, 29).
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (nn. 379-383): El fundamento y fin de la comunidad política; rechazo de toda divinización del Estado.
Santo Tomás de Aquino (Summa Theologiae, II-II, q. 104, a. 6): La medida de la obediencia al poder temporal según el orden divino de la justicia.
Tiempo 3: Magisterio Vivo Pontificio
Benedicto XVI (Deus Caritas Est, n. 28): La justa laicidad del Estado y la distinción necesaria entre religión y política, donde la Iglesia purifica la razón práctica para que la justicia prevalezca.
San Juan Pablo II (Redemptoris Missio, nn. 1-3. 11): La misión de proclamar la dignidad inalienable del hombre creado a imagen de Dios como núcleo del DOMUND.
Su Santidad León XIV (Robert Francis Prevost, O.S.A.): Magisterio vivo sobre la soberanía de Dios en la vida del creyente frente a las nuevas colonizaciones ideológicas y tecnológicas.
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